21 de febrero de 2013
Algunas curiosas o insólitas escenas del Carnaval de Sabadell 2013.
Abr19
Archivo de la categoría: Sabadell
Jul18
MEDIEVÀLIA.MERCADO MEDIEVAL DE SABADELL.
-21-5-2012——
http://www.sabadellsabadell.com/Oficine-centre-sabadell/PortalEntitats.asp?ire=ASSOC&icp=5044
http://www.innatia.com/s/c-mercados-medievales/a-ferias-catalunya-medieval.html
http://www.mercadosmedievales.net/
http://www.petitexplorador.com/infantil/3033/mercado-medieval-sabadell
http://www.restaurantesabadell.com/noticia/medievalia-2012-programa-18-19-y-20-de-mayo
Abr15
Atardecer en el Parc Catalunya de Sabadell
.-.-.-
Abr15
LOFTS EN SABADELL
Un loft,desván o galería es un gran espacio con pocas divisiones, grandes ventanas y muy luminoso. Una antigua fábrica de Sabadell,que también fue durante unos años gimnasio,ha sido reconvertida en un edificio de apartamentos tipo loft.Sus dimensiones son variadas pero sus volúmenes,sus techos y sus ventanales son muy espectaculares.
Abr15
CREPÚSCULO EN EL CORAZÓN DE SABADELL.
.-.-.-
Oct8
El grafiti en Sabadell.Una forma de expresión artística.Entre el premio y la persecución.Segunda parte.
Sabadell goza de una merecida fama de buenos artistas del grafiti.Pintar en muros,fachadas,medianeras y puertas,es una actividad que oscila entre la tolerancia y la prohibición.Algunos murales han sido auspiciados por las autoridades.Estos que presento hoy aquí han sido realizados en instalaciones municipales.También se desarrollan certámenes t encuentros ligados a esta actividad durante las diversas fiestas de barrios y distritos de la ciudad.Para ellos se proponen concursos y premios, mientras en otros casos los “artistas” son tratados como verdaderos delincuentes.
http://es.wikipedia.org/wiki/Grafiti
http://pocatraza.com/2009/fotos-concurso-graffiti-sabadell/
http://www.impaktesvisuals.com/grafittiS.htm
http://santikko.blogspot.com/2009/02/sabadell-graffiti-boca-trece-rap-kode.html
http://www.guialimpieza.com/limpieza-eliminacion-de-graffitis-sabadell-vsubservciudad-2061-676.html
http://fernandodeandugar.blogspot.com/2011/03/arte-urbanoel-grafitti-en-sabadell.html
https://pandugar.wordpress.com/2011/03/31/arte-urbano-el-graffiti-en-sabadell/
Sep29
Exposición de Frederic Amat.Los dibujos para La Odisea en la Alliance Française de Sabadell.
La Alliance Française de Sabadell presenta hasta el 15 de noviembre la exposición de la serie de dibujos La Odisea de Frederic Amat.Se trata de un artista plástico y escenógrafo,catalán y barcelonés, que estudió con Fabià Puigserver y en su obra influyeron Tapias y Miró.
Efectivamente,en sus salas de exposición,la AF de la capital del Vallés,que opera desde hace años como centro cultural y de aprendizaje de la lengua francesa,se muestran los 40 dibujos de la serie que Frederic Amat hizo para ilustrar la edición de bibliófilo de la Odisea de Homero publicada por la Enciclopedia Catalana. Según el artista, se trata de una interpretación de la traducción de Carles Riba desde la expresividad contemporánea y desde la poesía, más que un intento de narrar en imágenes el argumento del libro. La obra de Frederic Amat está acompañada de diferentes ediciones de la Odisea en catalán y de la proyección de un cortometraje.
http://www.fredericamat.net/es/obra/ediciones/-seleccion-1983-2011/lodissea
http://www.conca.cat/es/agenda/activitat/lOdisseaHomerdeFedericAmat
http://ca.wikipedia.org/wiki/Frederic_Amat
……..
May29
La acampada de Sabadell.»ACAMPADASBD».El movimiento de los «indignados» sigue vivo.
La manifestación de descontento,y de desconcierto,ante las nuevas realidades en la política,economía y cambios sociales sigue.Su plasmación en forma de acampada ha proseguido una semana después de las elecciones del 22 de mayo y encara su tercera semana y cambio de mes con renovadas fuerzas.Hay muchas voces que piden su desmantelamiento,continuar la reflexión desde casa,desde los barrios etc.Voces que clamaron por la aparición del mismo,que suspiraron e inspiraron su existencia ,dudan ahora de su necesidad,en su actual forma.En este tipo de movimientos transversales y asamblearios el peligro de convertirse en una mera «olla de grillos » evidentemente existe,siempre ha existido,pero otros muchos creen que la experiencia,con todas sus carencias y defectos, es tan positiva y da muestras de una creatividad,coraje y vitalidad ,que merece seguir contando con mucho apoyo por parte de la sociedad civil de la que ha surgido y a la que representa.En Sabadell la acampada ,tras pasar por diversas fases,ha tomado forma (físicamente) pues una buenas docenas de tiendas han sido plantadas en los antiguos jardines («els jardinets») de la fachada posterior del Ayuntamiento.Siguen las propuestas,siguen las caceroladas,siguen las asambleas,siguen las actividades varias y sigue la indignación…
http://acampadasbd.blogspot.com/
http://www.thetechnoant.info/campmap/
http://radiotrama.wordpress.com/
May26
La acampada de Sabadell.Los «indignados» de la spanishrevolution,democraciarealya,acampadasbd.2
La acampada de Sabadell sigue siendo una realidad .Mientras en el edificio del Ayuntamiento,van tomando posesión de sus cargos los recién designados concejales,en los antiguos «jardinets» practican el «tai-chi».Unos seguirán con sus recortes de servicios y subidas de impuestos,mientras otros teorizan sobre un mundo mejor.Unos (los concejales y el equipo de gobierno municipal),tratarán sobre los presupuestos ,y otros en la acampada de Sabadell seguirán recibiendo propuestas de todo tipo de ciudadanos,de toda edad y condición.Tiene su mejor momento del día en la «cacerolada» de las 20 horas y la asamblea que se produce a las 21 .Este movimiento ciudadano,nacido a partir de unas manifestaciones organizadas en diversas ciudades de toda España el pasado 15 de mayo,ha perdido a una parte de sus apoyos ,transcurridas (en medio de cierta tensión y expectación) las elecciones del día 22.Ello no ha obstado para que en Sabadell el movimiento haya experimentado un crecimiento cierto,que se puede constatar por la nutrida asistencia a las asambleas que se producen cada noche.Es una oportunidad ,sin duda,de poder extender las ganas de participar en los asuntos públicos a personas y colectivos que tradicionalmente eran reacios a ello.Harían bien los dirigentes políticos,sindicales y culturales en escuchar ,en mantener las «antenas» bien desplegadas, para captar todo lo que se les quiera hacer llegar.
 |
| Fotografía http://twitpic.com/519xet via @Paullonch |
 |
| Fotografía http://twitpic.com/507fgm via @Paullonch |
 |
| Fotografía http://twitpic.com/506u41 via@Salvador_Pla |
http://acampadasbd.blogspot.com/
http://www.thetechnoant.info/campmap/
http://radiotrama.wordpress.com/
http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/acampados-1011772
May24
La acampada de Sabadell . Los «indignados» de la spanishrevolution,democraciarealya,acampadasbd
La acampada de Sabadell es una realidad .Tiene su mejor momento del día en la asamblea que se produce a las 21 horas cada tarde-noche.Una vez acabadas las Elecciones municipales del 22 de mayo,la manifestación de aquellos a los que se ha denominado «indignados» sigue en la sabadellense plaza del Doctor Robert,justo detrás del edificio del Ayuntamiento de la ciudad.Se trata de un movimiento asambleario que ha pasado por diversas fases.En el momento actual se nutre de diversos colectivos,pero fundamentalmente impera una gran ansia de cambios en el modelo social-económico y político.Impera en muchos momentos una cierta estética «alternativa» e incluso «New Age» algo peculiar,y «naif»,a ello contribuye sin duda a que de buena mañana se ponen a practicar yoga,y en otros momentos tai-chi …Falta saber si las organizaciones políticas,sindicales y culturales,los colectivos más organizados tradicionalmente en Sabadell ,siguen nutriéndola o ,por el contrario le dan la espalda de forma que este movimiento pierda fuelle y continuidad.
Foto de una asamblea : Fotografía de Santi Sánchez. http://yfrog.com/user/S4nTh1/profile
http://www.youtube.com/watch?v=ZuwEc4mP7P0
http://es-es.facebook.com/people/Acampada-Sbd/100002382795490
May15
La Feria del Caballo en el Parque Central del Vallés.Sabadell-Barberà del Vallés.12 al 15 de mayo de 2011
La «Fira del Cavall» o Feria del Caballo se está desarrollando y tiene sus actividades en el Parc Central del Vallés.Se trata de un importantísimo punto de encuentro entre los que tienen algo que ofrecer en el mundo del caballo,todo tipo de empresas ligadas a su cría cuidado,deporte hípico etc y el público en general.Entre ese público están usuarios,clientes y personas de todo tipo que tienen un contacto asiduo o esporádico con los équidos y todo lo que ello conlleva.Se trata de una feria en un sentido muy amplio ,tiene su actividad del 12 al 15 de mayo. Desde hace 11 años, en el mes de mayo, el parque central del Vallés, en Barcelona, se convierte durante 4 días en escenario de una fiesta de los équidos, donde a través de actividades al aire libre y cubiertas, concursos, subastas, entre otras, se trata de acercar al público y a la familia al exclusivo mundo del caballo.Entre las competiciones ecuestres destaca la celebración del Concurso Morfofuncional del Pura Raza Español (PRE), el concurso de Doma Alta Escuela, o la competición de Reining Nacional.
El encuentro, que se celebra en las localidades de Sabadell y Barberá del Vallés, se ha convertido en un referente para el sector y en una cita obligada para miles de visitantes. Así como otras manifestaciones que se llevan a cabo durante el año en Cataluña, donde los protagonistas son los caballos, como La «passada dels burros» o dels Tres Tombs.
La firme apuesta por el mundo del caballo que realizaron en su momento los ayuntamientos de Barberà del Vallès y Sabadell, en colaboración con la Unión de Criadores de Caballos de Pura Raza, y que han venido manteniendo a lo largo de estos años, se ha materializado en una cita anual de obligada referencia para los aficionados al mundo ecuestre de nuestro país. El encuentro del Parc Central del Vallès se ha mantenido fiel durante todos estos años al espíritu con la que fue concebida: acercar el mundo del caballo al gran público, además de ofrecer un certamen de calidad para los profesionales del sector.
http://www.suite101.net/content/la-fira-del-cavall-de-sabadell-a43641
http://www.fotoraid.com/galeria/event/?idioma=2&galeria=10&num=1
http://www.ecaballos.com/blog/fira-de-cavalls-sabadell/
May8
La romería de San Isidro de la Agrupación Andaluza de San Sebastán de los Ballesteros (Córdoba) en Cataluña.Sant Julià d’ Altura , Sabadell.8 de mayo de 2011.
La vitalidad cultural,y festiva ,de la ciudad de Sabadell se ha puesto nuevamente en evidencia en la jornada de hoy.La Agrupación andaluza (de Córdoba) de San Sebastián de los Ballesteros ha realizado la tradicional romería,en honor a su patrón San Isidro Labrador, al paraje de Sant Julià d’ Altura de Sabadell.Los participantes han acudido con la noble intención de pasar un buen rato juntos,lleno de música ,gastronomía ,y ese bello colorido de los trajes de faralaes,es decir de flamenca,y de las flores por doquier.Tras el oficio religioso,la comida y más baile y fiesta,pues se trata de una buena jornada para compartir entre amigos,familiares,vecinos,y en general asistentes a tan entrañables momentos.Las carrozas,camiones,carromatos y demás iban adecuadamente equipados para la ocasión.Música,bebida y vituallas para reponer a un regimiento tampoco faltaban.Caballos ,buenos jinetes y amazonas,así como niños y mayores (de todas las edades ) vestidos muy apropiadamente para la festiva ocasión.Los partidos,estamos en periodo electoral,intentando en diferentes puntos del recorrido ciudadano atraer al votante,también han formado parte del paisaje.Y la fiesta,lógicamente,no termina.Mañana celebramos en Sabadell el «Aplec de la Salut» con motivo de la festividad de la patrona de nuestra ciudad ,la Mare de Déu de la Salut.Tendrá lugar en el paraje donde se encuentra ubicado el santuario.Será como cada año una memorable jornada festiva donde el folclore catalán (sardanas) se unirá a todo tipo de actividades de esparcimiento para los participantes.
http://www.agrupacionandaluzasansebastiandelosballesteroscordobaencataluna.es/content/view/62/1/
http://www.agrupacionandaluzasansebastiandelosballesteroscordobaencataluna.es/
http://www.slideshare.net/cosasdeandalucia/romera-de-san-isidro-en-sabadell
Abr10
Intermón-OXFAM,la tasa Robin,y la nueva religión laica.
Las oenegés no están pasando por su mejor momento.La crisis lleva unos años pasando factura en cuanto a apadrinamientos,afiliaciones y suscripciones.No sorprende por ello que ya han comenzado a producirse ERES que afectan a parte del personal.Las acciones y actividades de marketing social no dejan por ello de producirse.El concepto de ayuda deja paso a otros que plantean toda una nueva relación entre política,economía y solidaridad internacional.La importancia de algunas de ellas es muy grande.El caso de Intermón-Oxfam es bien significativo.Su presencia en las grandes ciudades es relevante,las tiendas de comercio justo son una de ellas.La última acción solidaria pasa por reivindicar la «Tasa Robin (Hood)»,un instrumento que podría gravar los movimientos especulativos de capitales ,y ayudar correlativamente a los programas de ayuda al desarrollo.
Paralelamente se van alzando voces críticas que piensan que todo esto ,las acciones de las ONG y mucha cooperación institucional desde los estados es tan bienintencionada como ineficaz.Algunos piensan que se trata de una actividad que busca lavar la mala conciencia de los occidentales o habitantes del hemisferio norte frente a la lacra de la miseria,enfermedad y hambre del hemisferio sur.Las actividades ligadas a campañas de vacunación ,llevadas a cabo por UNICEF o Médicos sin fronteras son una cosa ,pero los intentos,fraudulentos, de salvación de niños en el Chad por «l`Arche de Zoé»,son otra.Quiero decir con eso,que oenegés hay muchísimas y bastantes no están ni auditadas ni tienen sus actividades coherentemente estructuradas.Se parecen mucho en su funcionamiento a las campañas de «bautiza a un chinito»,exponente de ,por un lado el sentimiento de superioridad ,y por otro de la necesidad de hacernos perdonar.Como ya ha dicho más de uno si les quieres ayudar,vale dales ayuda, pero sobre todo…no les robes.
http://www.intermonoxfam.org/es/page.asp?id=1
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=777276
http://america.infobae.com/notas/22741-Un-Robin-Hood-contra-la-especulacion-financiera
http://www.europapress.es/economia/noticia-intermon-oxfam-presentara-ere-semana-no-reducir-programas-20110301210334.html
http://tobintaxcall.free.fr/espagnol.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Tasa_Tobin
http://andadura.blogspot.com/2006/01/los-negocios-sin-fines-lucrativos-de.html
http://www.elciervo.es/html/default.asp?area=articulo&revista=83&articulo=587
http://www.elconfidencial.com/mundo/2011/chollo-poner-negrito-20110313-76002.html
http://www.revistapueblos.org/spip.php?article1593
http://www.salir.com/s/tiendas+intermon
http://www.nucleosoa.org/Documentosnoa/documentos/Ongs_02.htm
Mar31
Arte urbano .El graffiti en Sabadell.
Sabadell goza de una merecida fama de buenos artistas del graffiti.Pintar en muros,fachadas,medianeras y puertas,es una actividad que oscila entre la tolerancia y la prohibición.Algunos murales han sido auspiciados por las autoridades.Para ellos se proponen concursos y premios, mientras en otros casos los «artistas» son tratados como verdaderos delincuentes.
Hablar del «graffiti» en Sabadell es hablar de Werens, el representante
más destacado de esta disciplina en nuestra ciudad.
Esta es su filosofía:
… «Pintar graffiti es la mejor manera de acercar el arte a todo el mundo, de colaborar haciendo del mundo un lugar más agradable, intentando contrarrestar el absurdo pensamiento de los que prefieren las ciudades grises, vacías y sin vida.
Introducir el graffiti en las galerías de arte da un nuevo abanico de posibilidades al arte contemporáneo, enriqueciéndolo con un nuevo lenguaje y una nueva visión del mundo actual «…
http://www.impaktesvisuals.com/grafittiS.htm
http://pocatraza.com/2009/fotos-concurso-graffiti-sabadell/
http://www.antena3.com/noticias/sociedad/erradicar-graffitis-analisis-caligrafico_2009030900075.html
http://www.hhgroups.com/graffiti-1-7258/Koper-Sabadell-2/
http://www.hhgroups.com/graffiti-1-8149/Berok-Sabadell/
http://bombcelona.es/tag/sabadell/
http://barcelonagraffitimetanoia.blogspot.com/2009/08/blog-post_22.html
http://www.werens.com/ACERCA/Clientes.html
http://www.impaktesvisuals.com/GaleriawerensS3.htm
Feb27
El Parque Natural de Sant Llorenç del Munt i l’ Obac
Dirijo mis pasos,como hacen habitualmente muchos habitantes de las comarcas del Vallés y del Bages a un parque que se encuentra muy cerca de las grandes ciudades de Terrassa y Sabadell.Unas 14000 hectáreas de zona protegida .Su paisaje es agreste,con altivas alturas y monolitos singulares.Su vegetación es de gran belleza y variedad.El conjunto del parque lo forman dos cadenas de montañas unidas en el coll d’ Estenalles.Sus puntos más altos son la Mola (1.104m) ,y el Montcau (1.056m).La Diputación Provincial de Barcelona lleva desde el año 1972 una política de protección de este espacio natural ,cosa que ha ido ampliando en sucesivas ocasiones.En la actualidad dispone de diferentes equipamientos para el estudio y protección del mismo,así como para la comodidad y seguridad de los usuarios.
 |
| Sol en el Vallés,niebla en el Bages. |
 |
| No entrar en las cuevas en la época en que los murciélagos están durmiendo. |
 |
| Señalización de las diferentes zonas del parque. |
 |
| Todo parece estar bien previsto en este espacio protegido… |
 |
| La niebla se extendía por la Manresana comarca del Bages. |
Feb27
El paraje vallesano de Sant Julià d’ Altura en Sabadell.El bosque de Can Deu ,propiedad de la obra social de Caixa de Sabadell-Unnim
En el blog ,sigo paseando por el entorno («el rodal» en catalán) de mi ciudad de Sabadell.Oxigenar los pulmones a pocos minutos del centro de la ciudad, es un privilegio que vale la pena aprovechar en todo momento y ocasión.La zona limítrofe con los barrios de Ca n’ Oriach,Can Deu y Sant Julià es un buen exponente de «parque periurbano» .En este caso no se trata de una propiedad municipal.Por el contrario se trata de una gran finca de titularidad privada,concretamente pertenece a la Caja de Ahorros de Sabadell-Unnim, pero adscrita al bien común.Esperemos que las continuas modificaciones en el mundo de las cajas de ahorro no desbaraten una zona tan rica en paisajes y tan útil para el esparcimiento de los sabadellenses y quienes nos visitan.
En el año 1964 la Caja de Ahorros de Sabadell,y para su Obra Social,adquirió unas fincas de la zona norte del término municipal de Sabadell,ello incluyó la masía de Can Deu y una buena zona boscosa y agrícola.Dentro de esta zona se encuentra la iglesia de San Julián ,antigua parroquia y antiguo cementerio anexo.Fue parroquia rural del término de Terrassa hasta que en 1904 se incorporó a Sabadell.Por excavaciones realizadas en 1990 (llevadas a cabo por el Museo de Historia de la ciudad) se descubrió una necrópolis medieval con un total de 82 tumbas, fosas simples excavadas en la tierra, con una cronología que va del siglo XI al XVIII. La primera iglesia es del siglo XI y experimentó cambios en los siglos posteriores. Fue en la época barroca cuando experimentó las modificaciones más importantes.En ella se realizan oficios religiosos una vez al mes y en ocasiones señaladas como la festividad cordobesa de San Sebastián de los Ballesteros y la murciana de la Virgen de la Fuensanta,se organizan también romerías.La zona tiene equipamientos ,recientemente renovados con ayuda del famoso Plan E,o «plan ZP»,que ha supuesto que la zona de picnic se vea dotada de novísimas y muy útiles barbacoas y parrillas ,así como de mesas y bancos etc.El domingo familias enteras se reúnen para el sacramento de la comilona campestre,la charla entre amigos y los juegos de pelota de los chavales …
En sus inmediaciones se encuentra el mirador de Ribatallada desde donde se pueden divisar bellas vistas panorámicas de los macizos de Moncau y la Mola.Toda la zona está tipificada como parque agrícola y de ocio.Se encuentra muy cerca del exclusivo municipio de Matadepera y a las faldas del Parque Natural de Sant Llorenç del Munt i l’ Obac ,perteneciente a la red de parques naturales de la Diputación provincial de Barcelona.Y dicho todo esto…me voy a seguir el paseo que ya es tarde, y parece que quiere llover,digo llegar, anticipadamente la primavera…
 |
| http://www.terra.es/personal/galobi/lloren.htm |
 |
| http://www.sabadell.cat/rodal/p/stjulia_cat.asp |
 |
| https://www.unnim.cat/ca/Obra-social/Equipaments/Espai-Natura-/Masia-de-Can-Deu/ |
La totalidad de las fotografías,que han sido obtenidas por mí,tienen derechos de autor.
Feb27
Jardines de la Obra Social de CaixaSabadell-Unnim .El museo Paleontológico y el Mercado Central.
Mis pasos me llevan en esta ocasión a un remanso de paz y de tranquilidad en plena ciudad de Sabadell. Concretamente me dirijo a una zona del centro urbano plagada de brillantes instituciones culturales.El entorno del Mercado Central y de la calle Escola Industrial. Allí nos encontramos con el prestigioso Instituto Paleontológico «Miquel Crusafont»,pionero y señero en las investigaciones de esa disciplina que a muchos nos suenan a «Parque Jurásico».Recientemente se ha inagurado la renovación del espacio museístico y de divulgación científica.
Puerta con puerta y pared con pared nos encontramos con los jardines de la Obra Social de la Caixa de Sabadell.Durante años la planta baja del edificio modernista albergó una magnífica biblioteca ,actualmente trasladada,bajo el nombre de Archivo y Biblioteca Miquel Carreras, a un edificio de la calle Industria pues ha pasado a integrar el magnífico fondo documental de la Fundación Bosch i Cardellach.De todas formas los espacios de exposiciones,salas de conferencias y audiciones etc subsisten y se han visto incrementados con un magnífico nuevo gran Auditorio.Mi espacio predilecto y que justifica por si sólo la visita es el jardín,el anfiteatro y el estanque-jardín japonés pues son magníficos.
El edificio principal fue proyectado en 1905 e inagurado en 1910 como Escuela Industrial , de Artes y Oficios,hasta el traslado de la misma,en el año 1964 a un nuevo edificio.En el vestíbulo se expone una muy famosa obra de Antoni Estruch sobre la derrota de Barcelona el 11 de septiembre de 1714.
El vistoso torreón modernista albergó durante años a la Agrupación Astronómica de Sabadell,hasta su traslado al nuevo observatorio astronómico del Parc Catalunya.
Finalmente cabe comentar que el Mercado central (la «plaça») es de 1930 pero fue muy remodelado,ampliado y finalmente reinagurado el año 2004.
![[ICP-108f.jpg]](https://pandugar.files.wordpress.com/2011/02/icp-108f.jpg?w=300) |
| http://www.icp.cat/index.php?sub=presentacio&tipus=tot&lang=esp |
 |
| http://www.blogmuseuciencies.org/2010/09/el-nou-espai-miquel-crusafont/ |
 |
| http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_de_Paleontolog%C3%ADa_Miquel_Crusafontda |
 |
| https://www.unnim.cat/es/Obra-social/Equipamientos/Espai-Cultura/El-edificio-modernista/ |
 |
| http://www.fbc.cat/index.php?option=com_content&view=article&id=237:obertura&catid=59:bibliotecainici&Itemid=84 |
http://www.lukor.com/literatura/noticias/0811/06143551.htm
 |
| Esta pintura de Antoni Estruch (1872-1957) se expone en el vestíbulo del edificio de Obra Social de CaixaSabadell-Unnim |
Todas las fotografías,que han sido obtenidas por mí,tienen derechos de autor.
Feb27
La Ronda de Zamenhof de Sabadell
La totalidad de las fotografías han sido obtenidas por mí.Tienen derechos de autor.
http://es.wikipedia.org/wiki/L._L._Zamenhof
Feb27
El paraje vallesano de Santiga y el Santuario de la Mare de Déu de la Salut de Sabadell
Hago un alto en el paseo por Venecia y me voy a ver amanecer en dos parajes excepcionales del Vallés: el primero es el del entorno de Santiga ,perteneciente al municipio de Santa Perpètua de Mogoda en el Vallés occidental.Es un núcleo de población con muy pocos habitantes (en masías) existe un «castillo» o masía fortificada,una iglesia dedicada a Santa María ,y un ambiente que nos retrotrae a otras épocas.Existe un importante establecimiento de hostelería y restauración muy frecuentado,especialmente los fines de semana. Su entorno rural de campos y bosque se encuentra muy cerca de zonas profusamente industrializadas y de nudos de comunicaciones.
http://www.castelldesantiga.com/
http://ca.wikipedia.org/wiki/Santiga
http://www.santuarisalutsabadell.com/santuari.htm
http://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=1469
El segundo punto que visito en esta fría mañana,con los campos helados, es el Santuario de la Virgen de la Salud, erigido en la sierra de Sant Iscle (San Acisclo). Se trata de un lugar de gran tradición histórica,devoción popular y encuentro multitudinario de sabadellenses en los «aplecs». La devoción popular del Santuario viene tanto por la bella imagen de Santa María , como por la devoción que le profesan los sabadellenses y los fieles de otros lugares que la visitan a lo largo del año.Recientemente y por el Obispo de Terrassa fue proclamada Patrona de la Diócesis.
El origen del Santuario de la Salud se remonta a principios del siglo XIV.Pero su interés viene de muy antiguo pues se asienta en terrenos muy próximos a un poblado romano cerca de la Vía Imperial, «Arragonem» o Arraona (en el camino de Roma a la actual Cádiz) un lugar donde repostar y cambiar de caballos los correos etc. Ha subsistido en la Edad Media y en donde se veneraban a los hermanos mártires Acisclo y Victoria en una pequeña ermita.
Al otro lado del río, crecía la población de Sabadell cada vez más floreciente debido a su pujante importancia económica en el comercio y la industria. Los mejores medios de vida atrajeron los habitantes de la sierra de Sant Iscle que se trasladaron dejando la capilla sola al cuidado de un ermitaño.
En los siglos XVI y XVII, las guerras y pestes conmocionaron a muchos pueblos. También Sabadell sufrió estas calamidades y en aquellas circunstancias giró la vista hacia el lugar santo. Y la ermita sirvió como «morbo», es decir, lugar de observación y cuarentena de los presuntos atacados del mal.Todavía ahora congrega allí a multitud de enfermos y peregrinos que van o vuelven del santuario de Lourdes.
Durante años ha reunido a sardanistas,excursionistas,amantes de las meriendas campestres etc.Durante el periodo franquista ,en los años 50 y 60 un simpático vigilante municipal ,de origen francés,cuidaba del orden ,especialmente en los días festivos,por el tráfico que iba creciendo en importancia.
En la actualidad,por obra y buen hacer del Ayuntamiento de Sabadell,se ha convertido el entorno del santuario en un parque periurbano,bien señalizado,controlado,y gestionado.La capilla,la antigua casa rectoral (que fue escuela primaria durante la guerra civil) ,la hospedería,la propia basílica se encuentran bien restauradas.Se trata de uno de los lugares más agradables del entorno de tan bulliciosa ciudad.
Atraviesa o inicia su recorrido por este punto un buen número de caminos o senderos que atraviesan buena parte del entorno natural de la comarca.Los mismos se encuentran perfectamente señalizados y hay mapas de los mismos bien expuestos y conservados,para general conocimiento de usuarios y excursionistas.
Ene23
Las «casas del García».Paseo por un original barrio de Sabadell.
Existe en la ciudad de Sabadell un barrio de lo más original.Se encuentra en el sector de Sol i Padrís-Sant Oleguer.Ello implica que está cerca de uno de los márgenes del Rio Ripoll.Concretamente dentro del triángulo que forman algunas de las instalaciones deportivas más emblemáticas de la ciudad: Pabellón municipal de deportes,pistas municipales de atletismo,gran complejo de piscinas «La Bassa» y antigua piscina olímpica etc.Por varias de estas instalaciones, hace ya muchos años, fue conocida Sabadell como «Ciudad piloto del deporte español».
El barrio que visito hoy está enteramente formado por casitas unifamiliares.Tiene el bonito nombre de «Nuestro Hogar» («Nostra Llar»),y fue construido en el año 1954, gracias al empeño de un empresario «paternalista»,en pleno franquismo.Don José María García-Planas Vilarrubia ,empresario textil fundador de la compañía Artextil S.A. dedicó esfuerzo y dinero a hacer más grata la vida de sus trabajadores.Excursiones,tómbolas,rifas,regalos por Pascuas,y mucho más importante ,facilitar el acceso a la vivienda en condiciones muy ventajosas.Para ello realizó la promoción de casas que ya para siempre serían popularmente conocidas como «Cases del Garcia» o «Cal Garcia-Planas».Realizó,o mejor dicho encargó su realización, además de las casas , una singular obra de urbanización,de calles, de accesos ,de paseos ,de miradores,y un equipamiento polideportivo que incluía una piscina…
Pasear por esas calles,plazas y parques produce una sensación de grata incredulidad.El tiempo parece haberse detenido y el bullicio de la gran ciudad parece quedar lejos.La estética de muchas de estas casitas recuerda (por su estructura y tipo de contraventanas) a las de las típicas viviendas francesas…
En la entrada del barrio los salesianos parecen presidirlo todo.Iglesia ,centro juvenil, casa salesiana,escuela de infantil,primaria y ESO.Llevan 50 años de actividad en el barrio.Y ahora están de celebración con diversos festivales y festejos…
Una curiosidad más.Todas las placas de calles,plazas y avenidas se refieren a ciudades españolas y del mundo.En todas ellas se encuentra reproducido el escudo correspondiente a la misma.
Ene21
El Aeropuerto de Sabadell,las escuelas de aviación,y el «Aeroclub Barcelona-Sabadell».
El Aeropuerto de Sabadell,de la la red de AENA,pertenece al Estado.Es de los más antiguos de España.Es pequeño,diversificado en sus actividades de navegación deportiva,aerotaxis,helicópteros etc.Tiene además un buen número de escuelas de pilotos,tanto de aviones como de helicópteros,y de formación de azafatas,y de personal auxiliar de tierra etc.Pasearse por sus instalaciones,semeja hacerlo por un campus de una universidad anglosajona.Se oye muchísimo el inglés,entre el profesorado y los alumnos de las diferentes escuelas. Aunque yo no les he visto el día de mi visita,me dicen que hay muchísimos ciudadanos chinos matriculados en los cursos de piloto comercial.
La crisis y los conflictos laborales también han alcanzado a sus instalaciones.Trabajadores de la compañía «TopFly»,se encuentran en huelga hasta final del mes de enero.La reivindicación es salarial,pues llevan varios meses sin cobrar.
Las instalaciones del aeropuerto están siendo ampliadas con la construcción de una nueva torre de control y demás instalaciones de AENA.
Resulta especialmente gratificante la zona de cafetería,restaurante y terraza del «Aeroclub Barcelona-Sabadell» donde se disfruta además de una posición muy privilegiada para observar despegues y aterrizajes de todo tipo de aeronaves.
El aeropuerto tiene un pasado glorioso ,fue pionero,como he dicho,de la navegación española con el de «Cuatro Vientos» en Madrid.Durante la guerra civil cobró gran importancia, pues aquí se montaron la mayor parte de aviones (bajo supervisión soviética) que lucharon en el bando de la República.Testigo de aquella época es el refugio anti-aéreo que todavía existe y que puede visitarse.Durante un buen número de años, acogió un próspero negocio de cría de champiñones.Las champiñoneras y esos túneles de buena factura y extensión hacen muy buenas migas.
El aeropuerto no ha estado,ni está,exento de polémicas,la vecina población de Sant Quirze del Vallés (que por cierto, en el régimen de Franco se llamaba San Quirico de Tarrasa) ha crecido mucho en los últimos treinta años y ha «descubierto» que un aeropuerto es una molestia y un peligro.
El Aeropuerto de Sabadell no ha podido desde hace años ampliar significativamente la longitud y número de su pista,por la construcción en el tardofranquismo de un barrio enteramente formado por altos bloques prefabricados.Se encuentra al sur y supone una barrera insalvable.Dicho barrio llamado pomposamente en su inaguración «Ciudad Badia» (actualmente el municipio de Badía del Vallés),acogió a buena parte de obreros de las poblaciones limítrofes ,solucionó un problema de vivienda ,pero hipotecó para siempre la posibilidad de ampliación.No puede por tanto ser aeropuerto comercial o regional,no puede emular a sus «iguales» de Girona-Costa Brava , Reus o LLeida-Alguaire.Siendo ,como es, mucho más antiguo que todos ellos.
El «festival del aire» ,es una fiesta que anualmente congrega a muchos aficionados a la aviación deportiva y hermana, aún más si cabe ,a Sabadell con Barcelona.
Ene17
La «Passada dels burros».La festividad de San Antonio Abad de Sabadell.»Els Tres Tombs» de mi ciudad.
Sabadell tiene un pasado agrícola e industrial donde los caballos han tenido un papel muy importante.Las faenas del campo,el transporte de productos al mercado y durante varios siglos el transporte de todo lo relacionado con la industria lanera.En mi infancia ,hace cuarenta años ,ya habían entrado en una fase muy avanzada de desaparación de la ciudad.Quedaron relegados a masías,hípicas,y el entorno de poblaciones pequeñas de la comarca.Yo recuerdo al señor Baños herrando caballos en plena Calle Mayor,en lo que ahora es la plaza » dels Tallarets» del barrio de la Creu Alta de Sabadell.Quedan algunos pequeños recordatorios en forma de argollas (donde se ataban las caballerías cuando estas se «aparcaban») en alguna antigua fachada,pero poco más,para mostrarnos que el caballo era dueño y señor de calles,y caminos.Pero hay por lo menos un día al año en que ese bello y noble animal vuelve a hacerlo.Vuelve a señorearse de calles,avenidas y plazas,provocando a su paso un monumental atasco de tráfico rodado… A poco más de diez días de haber intervenido algunos buenos ejemplares acompañando a SSMM los Reyes Magos de Oriente,vuelven a las calles de mi ciudad procedentes de toda la comarca del Vallés.
La tradición barcelonesa y vallesana de «Els Tres Tombs»,conocida popularmente en Sabadell como la «Passada dels burros» se celebra coincidiendo ,pues es su razón de ser,con la festividad religiosa de San Antonio Abad.Por la mañana se realiza la «bendición» de todo tipo de animales de compañía y por la tarde las «Collas» o sociedades «Vella», antigua, y «Nova», nueva, se pasean por un amplísimo número de calles de la ciudad.Todo tipo de caballos (en muchas ediciones anteriores también mulos y burros),con todo tipo de jinetes,amazonas y carruajes de paseo y de carga.La música,la vistosidad de las monturas y los caramelos que son ,en cantidades importantes,distribuidos entre el público…hacen las delicias de pequeños y mayores.Se trata de una de las fiestas más populares de mi ciudad.
Dic29
SABADELL : DE «MANCHESTER OF CATALONIA» A MANHATTAN
SABADELL : DE «MANCHESTER OF CATALONIA» A MANHATTAN
La totalidad de las fotografías han sido obtenidas por el propio autor.Están sujetas a la propiedad intelectual.Se trata de fotografías obtenidas por un profesional free-lance.
Para su uso se requerirá autorización previa,debiéndose en todo caso citar expresamente la fuente.
No existe para la fotografía,en la vía pública, tanto amateur como profesional normativa específica al caso.Se aplicará por tanto la normativa existente de carácter general,la que tiene como objeto la protección de honor,propia imagen y la correspondiente a propiedad intelectual etc.
En general, cualquier cosa que se encuentre en la vía pública puede ser fotografiada libremente, sin necesidad de permiso o autorización y sólo se podría impedir por parte de una autoridad competente la obtención de fotografías si concurriesen causas de fuerza mayor o de interés público que justificasen esa intervención.
Caso diferente el rostro de las personas,que exceptuando los personajes públicos sí podrían requerir autorización,previa o a posteriori.
En el interior de recintos de «pública concurrencia»,rigen normas algo diferentes,y en caso de duda,mejor solicitar autorización.
Dic29
Encantos de la Creu Alta de Sabadell -Lo que aún queda del antiguo municipio de San Pedro de Tarrasa.
Encantos de la Creu Alta de Sabadell -Lo que aún queda del antiguo municipio de San Pedro de Tarrasa.
Sant Pere de Terrassa fue un municipio de la comarca del Vallés Occidental, heredero de la antigua Egara romana. Dentro de su término se encuentra el Conjunto Monumental de las Iglesias de San Pedro, conjunto de tres iglesias románicas y sede del extinto obispado de Egara. En 1900 tenía 4.400 habitantes.
Constaba de las parroquias siguientes:
Clarà
Santa María de Toudell
San Julián de Altura
San Martín de Sorbete
San Miguel de Toudell
Sant Pere de Terrassa (cabeza del municipio)
Sant Quirze de Terrassa
Sant Vicenç de Jonqueres (La Creu Alta)
El término, pues, que pertenecía al castillo de Terrassa, tenía una población fuertemente diseminada. A partir del siglo XVI es cuando empieza a crecer el núcleo principal, en que los propietarios de los diversos caseríos se construyen una casa a lo largo de la calle Mayor, junto a las iglesias de San Pedro.
A comienzos del siglo XIX, concretamente el 7 de agosto de 1800, San Pedro adquiere la autonomía municipal, desde entonces, como que el municipio rodeaba el de Terrassa e impedía la expansión de la ciudad, había un litigio constante entre ambas poblaciones. A consecuencia de esta disputa, la cuadra de Vallparadís pasó en Terrassa en 1830, pero la cuestión no se resolvió definitivamente hasta el inicio del siglo XX con la desaparición del término de San Pedro.
El 1 de julio de 1904, por decreto real, el municipio fue anexionado en Terrassa (donde aún el nombre de algunos barrios recuerda esta población: el Antiguo Pueblo de San Pedro, San Pedro y San Pedro Norte), en Sabadell ( las parroquias de Jonqueres, hoy incluida en el barrio de la Creu Alta, y Altura, dentro de Ca n’Oriac) y Rubí (el sector de Castellnou).
Ya en 1848 se había segregado Sant Quirze de Terrassa para formar un nuevo municipio, más adelante llamado Sant Quirze del Vallès, y en 1849 se habían segregado también las parroquias de San Martín de Sorbete, San Miguel de Toudell y Santa María de Toudell y la cuadra de Clarà para configurar el término municipal de Viladecavalls.
Según el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz (1845-50), Sant Pere de Terrassa, término esencialmente agrícola, producía cereales, vino, aceite, frutas y hortalizas; se criaba ganado ovino y porcino y se cazaban perdices, liebres y conejos, y se hacían tejidos de algodón.
El conjunto monumental de las iglesias de Sant Pere de Terrassa lo forman las iglesias románicas de San Pedro, San Miguel y Santa María, situadas en la confluencia de los torrentes de Vallparadís y Monner, en el antiguo núcleo visigótico de Egara, origen del pueblo de San Pedro, hoy barrio de Terrassa. Son el conjunto artístico más importante de la ciudad y una de las joyas del arte románico catalán.
Las tres iglesias se edificaron cerca de la antigua Egara romana (de la que aún se conservan restos) como sede del obispado de Egara, constituido hacia el año 450 y que perduró hasta la invasión sarracena , en el siglo VIII. Se sabe el nombre de algunos de sus obispos (como el primero, Ireneo) y se reunió un concilio provincial de la Tarraconense el año 614. El conjunto episcopal sigue el modelo bizantino de la antigüedad, con dos iglesias (San Pedro y Santa María) y un baptisterio (San Miguel). Después de un largo proceso constructivo, las iglesias quedaron terminadas según la forma actual hacia los siglos XI y XII y son de factura románica, edificadas sobre antiguos edificios prerrománicos de la época visigótica.
En el siglo XII, en Santa María se instaló una canónica agustiniana que duró hasta el 1592. Por su parte, la iglesia de San Pedro de Egara, sede de la parroquia, perdió su condición parroquial en 1601, en que pasó a la nueva basílica del Santo Espíritu del núcleo de Terrassa, hoy catedral del nuevo obispado de Terrassa. En el siglo XIX San Pedro recuperó su condición de parroquia.
En el primer tercio del siglo XX las tres iglesias fueron objeto de un profundo estudio y una restauración por parte de Josep Puig i Cadafalch, que también hizo excavaciones en Santa María y San Miguel. El conjunto fue declarado monumento nacional en 1931, y bien de interés histórico-artístico en 1985. Hoy en día son una de las seis secciones del Museo de Terrassa.
La Creu Alta, Jonqueres, Sant Pere de Terrassa. Un terme desaparegut.
Dic20
Los procesos a las brujas del Vallés. (1617-1622)
![[bruixa.jpg]](https://pandugar.files.wordpress.com/2010/12/bruixa.jpg?w=110&h=120)
En la actualidad, el recuerdo de las brujas y la brujería son un reclamo para las fiestas de algunos pueblos.En Cataluña ,Galicia y en Navarra muy especialmente,aunque se dan en muy diversas partes de España,y de Europa y el Mundo.
Durante buena parte de la Historia la brujería se ha utilizado como excusa para todo tipo de control social por parte de los poderes del Estado y de la Iglesia.Siempre tiene que existir un «antagonista»,un enemigo, un «eje del mal».El poder de la Iglesia servía a los intereses del Estado tanto como a los de su propia jerarquía ,en parte por ser ampliamente intercambiables.La ideología dominante necesita tener algún elemento distorsionador y extraño a la mayoría,al que poder identificar como culpable de todos los males.La irracionalidad no es patrimonio exclusivo de los tiempos presentes.Los manejos para desprestigiar y ahogar económicamente «Wikileaks»,y a su creador y máximo representante Julian Assange,serían un ejemplo actual.Pero hay muchos, pues se realizan guerras para exterminar al que no piensa igual,y las persecuciones y conflictos derivados de la pertenencia o práctica religiosa siguen estando a la orden del día.Poco importa si el perseguido es de una u otra.Suelen ser excusas y tapaderas que suelen esconder motivaciones profundas .
En el siglo XVII ,la herejía y los elementos acusados de heterodoxia sufrieron persecución.A los siempre odiados judios o elementos considerados judaizantes (que después de la expulsión masiva de finales del siglo XV,ya no podían ser un problema real) siempre existía el de aquellos hombres o especialmente mujeres que, entraban y se les acusaba de ello,en tratos con el Maligno.
En Cataluña durante un buen número de años la «caza de brujas» ha sido algo parecido a los «deportes olímpicos».El sábado día 18 salía como efeméride (aunque con dudosa exactitud) en «El Diario de Sabadell» que en 1619 el consejo municipal de la villa juzgaba y condenaba a muerte a doce brujas por «tratos con el maligno y haber provocado el granizo».Y ello me ha motivado a buscar más información.No es fácil pues existen poquísimas de mínima fiabilidad,y hay bastantes datos contradictorios.La conclusión,provisional por supuesto,es que durante siglos se ha utilizado como «cabeza de turco» de las bajas pasiones populares.Para aplacar a las masas descontentas por todo tipo de lacras y calamidades públicas.Hoy en día también existe algo parecido: se llama fútbol.La diferencia es que no les queman ni ahorcan,simplemente les pagan sueldos y primas multimillonarias…
La blogger Boadiccea lo relata así:
«Influenciada por la caza de brujas generalizada en toda Europa, Cataluña no se quedó atrás en cuanto a procesos y ejecuciones se refiere. Se sabe que entre 1617 y 1622 se llevaron a cabo 400 ejecuciones documentadas. Si sólo en 5 años hubo 400, ¿Cuántas pudo llegar a haber en los dos siglos que duró la barbarie? Hay que apuntar, de todos modos, que entre 1617 y 1622 hubo la “caza” per se, el momento álgido de esos procesos en los que nos vamos a centrar».
«Cataluña el año 1617 vivió una de las peores épocas de su historia: ese año, además de epidemias y pestes varias, vivió el llamado “Diluvio” de 1617, unas semanas de constantes inundaciones y desastres naturales. Todo eso sólo podía tener una razón de ser: el Diablo. De hecho muchas de las persecuciones de brujas se basaban en la creencia que ellas causaban las tormentas y destrozaban las cosechas, y eso era lo peor que podía ocurrir. Las autoridades, obviamente, tenían a las brujas como responsables de todo aquello que generase malestar social, así que apoyaron hasta el final esas persecuciones».
«Cataluña no se vio exenta de personajes que se aprovecharon abiertamente de esos procesos: los cazadores de brujas. Seguramente, el más famoso del territorio fuera Cosme Soler, también llamado Tarragó; junto con Laurent Calmell, Joan Malet o Jordi Aliberc. Tarragó, no obstante, fue el más conocido; pues además de tener conocimientos en hierbas -por tanto, él mismo podía haber sido juzgado como brujo- se jactaba de poder descubrir la marca del Diablo en los cuerpos de las acusadas: una marca en forma de pata de gallo. Finalmente, terminó siendo encarcelado por orden del obispo de Solsona, pero fue liberado y prosiguió con sus prácticas hasta el 1620.
Y así empezaron los procesos: primero se acusaba con o sin fundamentos, la locura se extendía, y de un territorio se pasaba a otro. Así, hasta alcanzar la totalidad de Catalunya, así hasta llegar a 400 víctimas pasadas por la horca. En el caso de Cataluña, a diferencia de los casos de Zugarramundi en Euskadi, la Inquisición no tenía un papel destacado, sino que los jueces eran oficiales reales y señores jurisdiccionales. De la tortura se extraían prácticas y los nombres de las otras compañeras de ritos, y así el alcance de la caza de brujas era cada vez mayor».
María José Pérez plantea la situación en Cataluña así:¿Cáles eran los delitos por los cuales se perseguían a estas personas?
«El perfil de una bruja era, generalmente, el de una persona pobre, sencilla y analfabeta, vecinas de pequeñas localidades y dedicadas a las labores del campo o al pastoreo. Tambien podían ser personas marginales en sus comunidades por defectos físicos, personas feas, jorobadas, cojas o apestosas. Es algo natural que estas personas sintieran envidia hacia los más agraciados, hacia sus vecinos que tenían tierras fértiles, ganado y comida en la mesa, hijos sanos…cosas que a ellos les había negado la vida. De igual modo, las familias agraciadas miraban con recelo a estos personajes dejados de la mano de Dios, porque se creían amenazados por ellos. Cualquier mal que la naturaleza les enviara (lluvias, granizo, huracanes, tormentas…) automáticamente era achacado a la envidia de alguna vecina y acusada de brujería.»
«Los inquisidores se mostraron suaves a la hora de reprimir la brujería. En la mentalidad inquisitorial de Cataluña había un profundo escepticismo respecto a la realidad de este fenómeno. Las declaraciones de las brujas, arrancadas con procedimientos poco justificables se llegaron a poner en cuarentena. Las brujas condenadas en Cataluña eran ahorcadas pues no las perseguía la Inquisición, sino la justicia secular.»
Carles Fígols explica el ejemplo de una que era cocinera y hostelera:
«Cuenta la tradición que María Bruta, de Sant Andreu de Llavaneres, era una vieja sucia y repulsiva que robaba criaturas a docenas para guisarlas y hacerlas en salsa, y las servía a una multitud de encantados que iban a comer a el Hostal de María Bruta , al fondo de la cueva del mismo nombre.»
.
Muy famoso también el Auto de Fe de la Inquisición celebrado el 1610 en Logroño,procesaron a cuarenta vecinas de Zugarramurdi y condenaron a morir en la hoguera doce de ellas.
“Las 18 personas restantes, fueron todas reconciliadas (por haber sido toda su vida de la secta de los brujos), buenas confidentes y que con lágrimas habían pedido misericordia, y que querían volverse a la fe de los cristianos. Leyéronse en su sentencia cosas tan horribles y espantosas cuales nunca se han visto: y fue tanto lo que hubo que relatar, que ocupó todo el día desde que amaneció hasta que llegó la noche, que los señores inquisidores fueron mandando cercenar muchas de las relaciones, porque se pudiesen acabar en aquel día. Con todas las dichas personas se usó de mucha misericordia, llevando consideración mucho más al arrepentimiento de sus culpas, que a la gravedad de sus delitos: y al tiempo en que comenzaron a confesar, agravándoles el castigo a los que confesaron más tarde, según la rebeldía que cada cual había tenido en sus confesiones».
(DeWikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Zugarramurdi).
Miguel Angel Sabadell plantea el horror de los juicios a las brujas así:
«La muerte de la razón que significaron los juicios por brujería tiene su vertiente más dolorosa en esta declaración de alguien que había acusado, tras tres días de tortura, a la mujer de un ciudadano de conducta intachable.»
En el careo dijo:
«Jamás te he visto en un aquelarre pero tuve que acusar a alguien para acabar con los tormentos. Se me ocurrió tu nombre porque cuando me llevaban a la cárcel nos encontramos y me dijiste que nunca hubieras creído una cosa así de mí. Te pido perdón, pero si volvieran a torturarme, volvería a acusarte».
«Y los honrados jueces volvieron a hacerlo (torturarla), para que reiterase los cargos y así acusar a la mujer del ciudadano honrado.»
El blog http://bibliotecaesceptica.wordpress.com/ comenta (y ofrece) el más importante libro sobre brujas y demás :
“El más famoso de todas los libros sobre brujería, Malleus Maleficarum (El martillo de los brujos)fue escrito en 1486 por dos monjes dominicos. En el acto, y a lo largo de los tres siglos siguientes, se convirtió en el manual indispensable y la autoridad final para la. Inquisición, para todos ‘los jueces, magistrados y sacerdotes, católicos y protestantes, en la lucha contra la brujería en Europa.Abarcaba los poderes y prácticas de los brujos, sus relaciones con el demonio, su descubrimiento. La Inquisición, la hoguera, la tortura, mental y física, de la cruzada contra ‘la brujería: todo esto es conocido. Y detrás de cada uno de los actos sanguinarios se encontraba este libro, a la vez justificación y manual de ‘instrucción.Para cualquier comprensión de la historia y naturaleza de la brujería y el satanismo, MalleusMaleficarum es la fuente importante. La primera fuente.Heinrich Kramer y ]acobus Sprenger fueron nombrados Inquisidores con poderes especiales, por bula papal de Inocencio VIII,para que investigasen los delitos de brujería de las provincias del norte de Alemania. Malleus Maleficarum es el resultado final y autorizado de esas investigaciones y estudios.”
http://bibliotecaesceptica.wordpress.com/category/sprenger-acobushttp://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/19090
http://club.telepolis.com/meugenia1/el_origen.htm
http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Nos/aparegue/Satanas/tot/peludot/elpepuespcat/20070204elpcat_23/Tes
http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Nos/aparegue/Satanas/tot/peludot/elpepuespcat/20070204elpcat_23/Tes
http://www.revistarambla.com/v1/index.php/libros/75-todos/435-el-abogado-de-las-brujas
http://masabadell.wordpress.com/page/16/
http://www.ub.edu/duoda/diferencia/html/es/secundario7.html
http://witches-house.blogspot.com/2010_07_01_archive.html
http://caminarysentir.blogspot.com/2008/11/fira-de-les-bruixes.html
http://joanmolar.wordpress.com/category/bages/
http://hostals.blogspot.com/2010/02/hostal-de-la-maria-bruta-standreu-de.html
http://www.serretllibres.com/autorsebrencs/etiqueta/mart%C3%AD/pagina/3
http://locarranquer.blogspot.com/2010_08_01_archive.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Aymerich
http://www.carlosmesa.com/lugares-medievales-de-leyenda/
http://cronicasdealenjandria.blogspot.com/2009/12/indice-por-temas-brujasos-y-magosas.html
http://misteriosmario.blogcindario.com/2010/02/00030-cataluna-maldita.html
http://www.planetasapiens.com/?p=4318
http://www.revistarambla.com/v1/index.php/libros/75-todos/435-el-abogado-de-las-brujas
http://es.wikipedia.org/wiki/Zugarramurdi
http://www.seamp.net/catalunyabruja.htm
Dic13
La ciudad en domingo.Soledades compartidas.
Noto esa luz que calienta en la mañana.
Las mañanitas de domingo son para pasear,son para reposar con el café y el diario.
-¿Bajó la Bolsa? -Por mí como si la operan.
Soledades de domingo.Levantarse tarde.Hacer lo que te sale.
No aguantar rollos de nadie.
Que no te los aguanten.
Uno ves que,sudoroso, hace footing ,bueno pero no se dopa,y no vive de eso…
Otro comenta algún tostón del fútbol,se lo cree,le va la vida en ello.
-Mamá llévame al parque.
-Sí,sí te llamo el lunes.Ahora tengo comida en familia y eso.
No sé si es normal sentir tanta soledad en compañía.¿Nadie me comprende? ¿Nadie me escucha?
No puedo mejorar lo que tan bellamente plasmó hace años Antonello Venditti.Era el año 1979,yo era sensíblemente más joven.Desde mi modestísimo Blog un homenaje al artista italiano…
http://www.youtube.com/watch?v=w-kzNQ5c9c0
http://www.youtube.com/watch?v=mx4I2ZdLaPE
http://webs.racocatala.cat/feelingsoft/antonello/biogr.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonello_Venditti
http://www.lastfm.es/music/Antonello+Venditti
Oct29
LLum de la Selva.Un eremita de Sabadell.Divulgador del ecologismo,naturismo y pacifismo.Un librepensador centenario
En el Blog un personaje que ha sido calificado por alguno como «el último Patriarca»,por su aspecto y por la fascinación que ejerció especialmente en los años de la Transición.Se trató de un personaje envuelto en misterio .Del que no se tienen todos los datos.Según parece no tenía documentación oficial.No estaba «inscrito» en los registros públicos y no tenia DNI.Tampoco tenía propiedades aunque durante más de setenta años trabajó unas tierras en un paraje de Sabadell (Barcelona).Reunió en torno a su huerta,que era en los últimos años más una «selva» que otra cosa, a todo tipo de de personas chicos y mayores,artistas y chavales de barrio que le «seguían» y escuchaban sus «batallitas»,entre fascinados y asombrados.Cuentan las crónicas que de joven tuvo mucha vitalidad y que araba las tierras con una mula y mucho entusiasmo.Probablemente tuvo varias parejas ,pero las crónicas sólo aseguran la existencia de una.Fue pionero en la introducción en España del Naturismo ,vegetarianismo y todo tipo de doctrinas orientales.Durante años se aisló de un mundo que consideraba como muy hostil.Su huerta,su «jardín»,fue su único entorno durante muchos años,pues se autoabastecía y no ponía un pie en la ciudad. Se vió rodeado de todo tipo de personas que hacían que su soledad,en los años de vejez extrema, no fuera más que una quimera.En alguna ocasión ,se dejó llevar a la ciudad,le impresionó especialmente la película «Los Diez Mandamientos».Practicaba el trueque y aceptaba de buen grado todo tipo de regalos y donaciones ,aunque luego criticara con sorna,el materialismo de muchos de sus visitantes.
En una ocasión pude comprobar la lucidez de su mente,tenía ya una edad cercana a los 100 años,pues intentaron engañarle en un trato (al final revendía algunos productos) y les afeó su conducta con un «¿Te piensas que he nacido ayer?»,muy oportuno.También recuerdo todo tipo de anécdotas referidas a su relación con la política (era de ideología anarquista),la religión ( aceptaba todo sin apoyar claramente nada) ,aunque le tenía cierta inquina a la Iglesia Católica ,tal vez por experiencias vividas en su juventud.
Recuerdo muchas más pero me voy a limitar a transcribir las que he encontrado en la red .Están bien redactadas y concuerdan con lo que yo recuerdo del personaje.Es una ventaja que no voy a dejar de aprovechar.No dejó,que se sepa obra escrita.Pero la cantidad de anécdotas seguramente daría para un buen libro.En Sabadell el Ayuntamiento le dedicó una calle con el nombre por el que fue tantos años conocido.
La noche de reyes de 1877 nació en Barcelona, Isidro Nadal Baques, más conocido por “Llum de la Selva”. Pronto se hizo vegetariano y viajó por España y Europa. Junto con tres amigos fundó en 1925 la primera sociedad naturista de España y colaboró en la revista Pentalfa que fue pionera del movimiento pacifista, ecologista y vegetariano español. Esta revista decía en su portada: “No tiene tendencia política, social ni religiosa; combate los vicios del alcohol, tabaco, carnes, tóxico, la prostitución y la pornografía.”
Llum de la Selva “compró”,es decir ,se instaló en un terreno en Sabadell y en él vivió unos 70 años sin la ayuda del exterior, sin dinero y sin electricidad, sólo de las frutas y verduras que cultivaba.
El 23 de diciembre de 1983, en la Colonia de Plana Bella (Tarragona), murió a los 106 años y próximo a cumplir los 107.
En 1980 fue entrevistado por Interviú y entre otras cosas declaró:
“A mi no me interesa vivir muchos años; nunca me ha interesado. Lo que me ha interesado es el camino y que éste haya sido agradable, sin enfermedades, sin pesadillas, sin angustias.”
Ecologista “avant la lettre”, místico en la pujanza de tiempos seculares, crudívoro cuando los naturistas eran cuatro sin tambor, indio en medio de la espesura de asfalto… no hizo grandes campañas, no acuñó proféticas frases, no promovió innovadoras revoluciones. Se sentó bajo una higuera y allí permaneció durante decenas de años. Nadie osó tocar en Sabadell el “Jardín de la amistad”, que aún en nuestros días perdura.
Nariz de pícaro, mirada de duende, barbas de sabio y corazón adelantado a su tiempo: ciento seis años testimoniando lo que entonces bien pocos alcanzaban a comprender. Ecologista “avant la lettre”, místico en la pujanza de tiempos seculares, crudívoro cuando los naturistas eran cuatro sin tambor, “indio” en medio de la espesura de asfalto…, no hizo grandes campañas, no acuñó proféticas frases, no promovió innovadoras revoluciones. Se sentó bajo una higuera. Allí estuvo durante decenas de años. Un buen día vio aparecer en su horizonte las grúas que le irían acorralando. Nadie osó tocar en Sabadell un “Jardín de la amistad”, que aún en nuestros días perdura. La higuera ha muerto, pero su ejemplo sigue vivo. Un mundo tan acelerado como el nuestro corre el riesgo de perder la memoria. Tan volcados hacia el futuro podemos olvidar con facilidad a los que nos precedieron, a quienes allanaron el presente de pies más hincados en la tierra, de mayor conciencia de lo mistérico y lo trascendente, que ahora disfrutamos. Pocos jóvenes de nuestros días inclinados a la ecología, al naturismo, a la Vida que cada día palpita con más fuerza tras la vida, conocen la historia del Isidre Nadal (Barcelona 1877-La Galera 1983), el abuelo “Llum”, que plantó su ejemplo y su jardín en medio del asfalto de la segunda mitad del siglo pasado.
La revista «Más Allá» (he encontrado quien lo refiera pero no el número y la fecha) lo reflejó así:
“ El Jardín de la amistad”
Este lugar en el que el abuelo pasó setenta años de su vida y que se encuentra a las afueras de Sabadell, junto al barrio de Can Rull, no era ningún parque temático, no constituía ninguna compleja instalación de acogida. “El Jardí de la amistat” era un terreno rodeado de avellanos en el que se podía encontrar una rústica cabaña que habitaba él y su compañera, una huerta bastante salvaje por aquello de no controlar en exceso a la naturaleza y campo sin labrar con multitud de árboles diferentes: higueras, almendros, palos santos, olivos, laureles, manzanos… A la entrada destacaba un chumbera de tres metros de alta. Aquello no era siquiera un vergel bien cuidado, sin embargo, desde los años sesenta, el carisma del anciano movía oleadas de gentes inquietas hasta sus puertas.
“Llum de la Selva” (Luz de la Selva) o “Avi Llum”, (Abuelo Luz) como también gustan de evocarlo sus amigos catalanes, era todo un adelantado a su tiempo, uno de esos seres destinados a despejar caminos por donde después transitarán los humanos. El abrió sendas a la vida natural y comunitaria, a un forma de encarnar la espiritualidad de forma espontánea y no circunscrita al dogma.
Como no podía ser de otra forma, su “iluminación” aconteció en plena huerta. Cuando menos se lo esperaba se vio sorprendido por un deslumbramiento interno. Así describió aquel trance: “Sólo fueron unos instantes vibrantes de luz y cuando abrí los ojos, el mundo ya era diferente: los colores más intensos, el aire más limpio y una sensación de alegría me embriagaba totalmente. Me di cuenta de que había comprendido algo muy importante. Entonces sonó una voz dentro de mí: ‘Todavía hay muchas cosas que no sabes. La Luz que acabas de ver, no todos la recibirán. Es la Luz del Padre, el resto es oscuridad…’” Fue entonces cuando decidió llamarse “Llum de la Selva”, porque sus ojos comenzaron a ver “cosas” que antes no había percibido. Podía contemplar, por ejemplo, colores alrededor de la gente y observar como éstos se trasformaban según las personas cambiaban de emoción.
Sólo dejó cartas escritas, nada de manuales, ni libros. Se limitó a vivir de acuerdo a sus profundas convicciones de amor y sumo respeto a la Madre Naturaleza . Los domingos el “Jardín de la amistad” era un hervidero de gente en torno al sabio anciano. Llegaban multitud de jóvenes y mayores de los más diversos orígenes, con el deseo de abrevar en su sencilla y práctica enseñanza. Relajación, charla bajo la higuera y comida campestre, por supuesto vegetariana, constituían el programa de aquellos días festivos que sus amigos recuerdan aún con verdadero candor. Entre los relatos y anécdotas intercalaba trozos de su vida, de su propia biografía que decía “estaba aprendiendo a olvidar”. A los nuevos el anciano les brindaba siempre un particular bautizo, otorgándoles un nombre de flor o árbol. Era su particular forma de “iniciación”.
Llum de la Selva no tenía otra propiedad que su biblioteca. En ella se podían encontrar títulos de Aurobindo, Gandhi, Blavatsky, Krishnamurti… El huerto apenas le daba trabajo pues lo mantenía en un estado semisalvaje, los pájaros y niños del barrio cercano también se nutrían de sus propios cultivos.
A su forma, Llum fue el último patriarca de la era de Piscis, profeta de pocas palabras, pero las suficientes para revelar los tiempos venideros. Ya en los años sesenta hablaba del nacimiento del hombre de la “nueva era”, de la “era de acuario”, una nueva generación de seres más conscientes que poblarían de nuevo la Tierra. A sí mismo se consideraba un “ermitaño cósmico”, el último representante del mundo antiguo.
Isidre Nadal
Con el testimonio de unos y otros amigos del “Avi” de la comarca barcelonesa del Vallés, hemos ido reconstruyendo una biografía, por lo demás no exenta de lagunas e incluso alguna confusión, que el propio Llum optó por mantener.
Los primeros años de su vida representan por ejemplo una incógnita, pues no encontramos consenso total en cuanto a la fecha de su venida al mundo. La mayoría de las informaciones recogidas apuntan, no obstante, a que nació el día de Reyes de 1877. Cuando Llum se refería a su nacimiento, decía que fue abandonado en una cesta, “cual Moisés”, en un oscuro rincón del puerto de Barcelona. Unas monjas recogieron a quien con el paso del tiempo se vendría a llamar Isidre Nadal. Isidre venía por lo de patrón de los labradores y Nadal por el gusto del chaval por la Navidad. Conservó este nombre hasta que se colgó el de “Llum de la Selva”, es decir Luz de la Selva, un nombre más acorde con su vocación de guía y “faro” entre los humanos.
Las religiosas le internaron en un orfanato del que terminó huyendo. A los catorce años se puso a trabajar y enseguida se vio seducido por las corrientes anarcosindicalistas del momento. Hay incluso quien afirma que vivió también su etapa de “petardero” en aquel tiempo convulso y de tantos sobresaltos sociales. Se las ingenió para eludir el servicio militar, cuando la defensa de las colonias se pagaba en sangre y fuego.
Fue seguidor de Ferrer Guardia, sin embargo, con el tiempo, su inclinación por la naturaleza debió de ser más fuerte que por el laicismo y la subversión popular. Pronto retornó a un campo que no abandonaría por el resto de su prolongada vida. Su conocimiento de la naturaleza le debió granjear la confianza de algún potentado payés que lo puso de capataz. Parece que estuvo también al frente de una de las comunidades agrarias que entonces proliferaban. Fue toda su vida un autodidacta, no tuvo acceso a estudios formales, pero a menudo comentaba que su tiempo libre lo dedicaba a la lectura, a menudo a la luz de unas pobres velas.
En los años veinte fundó junto a otros amigos la “Sociedad catalana de naturismo” y colaboró con al revista “Pentalfa”, pionera del movimiento pacifista, ecologista y naturista de nuestro país. Se dice que llegó a mantener también correspondencia con el propio Tolstoi.
Sus prácticas contrastaban con la mentalidad de la época. Cuenta la leyenda que en un periódico catalán de comienzos de siglo apareció con un grupo de amigos en plena estampa nudista, generando el consiguiente escándalo. En más de una ocasión debieron también de salir corriendo, pues las fuerzas puritanas del momento les perseguían a tiros cuando tomaban el sol desnudos. El espíritu libertario lo conservó, de todos modos, a lo largo de toda su vida. El ejemplo más evidente es que nunca tuvo un carnet de identidad en su bolsillo.
Con su compañera Carmen formó un peculiar hogar y se instalaron en su “Jardí” a las afueras Sabadell. Con sus propias manos levantó la cabaña y cultivó la huerta. De ese limitado espacio apenas saldría en setenta años. Durante todo ese tiempo la pareja vivió sin necesidad de apenas nada del exterior, cuál naúfragos en una isla en medio del asfalto. Hicieron muy poco uso de dinero, pues tenían su propia huerta y casi no utilizaban aparatos. No tenían luz eléctrica, no dependían del exterior.
“ Nacerán antes las flores”
Pocos años antes de su muerte fue llevado a Tarragona. Su compañera de toda la vida ya había partido y quienes le rodeaban entendieron que necesitaba de cuidado y protección. Dos jóvenes riojanos, que él bautizó como Clavel y Clavelina, le acogieron en su casa cercana a Puebla de la Galera, en la colonia Plana Bella de Tarragona.
Jordi Maluquer vivió muy de cerca la última etapa de Llum. “Este maniquí ya no me sirve” le dijo a este empresario del sector del perfume, el anciano que veía ya cercanos sus últimos días sobre la tierra. Añade este amigo: “Cuando después de la comida se iba a echar la siesta comentaba que iba al ‘ensayo general’. Nos quería decir que dejaba su cuerpo tan sólo un breve rato para después retornar a la vida física.”
Sin embargo el 23 de Diciembre de 1983 Llum no retornó del “ensayo general”, saltó al “plateau” celeste. Dejó definitivamente su anciano vehículo corporal a la edad de 106 años. Tomó su vuelo entre aroma de naranjos hacia un “Jardín” más eterno, por supuesto también de verdaderas y profundas amistades. Con él se encontraba la pareja que le brindó cariño, techo y compañía la última etapa de su rica vida.
Se le enterró como el quería: junto a un ciprés, con una túnica blanca y sin ataúd, “para que las flores nacieran antes”. Cuatro mujeres lo llevaron sobre una plataforma hasta su tumba. Iba tan sólo cubierto por una tela. El entierro fue a la mañana y durante todo el día no paró de pasar gente para despedirle. Una suave música de violín ponía fondo a aquella hermosa imagen, poco funeraria, entre olivos.
Maluquer cuenta también que cuando hicieron las gestiones para enterrarlo en la Colonia Plana Bella de Tarragona, en realidad no encontraron ningún impedimento legal. Al abuelo no se le podía dar de “baja”, pues en realidad nunca se le había dado de “alta”, es decir jamás había figurado en registro alguno. De hecho, cuando le solicitaban un nombre en el momento de consignar alguna de las pocas adquisiciones que realizaron, siempre facilitaba el de su compañera.
Rodeado de ecologistas
Luis Lázaro, una autoridad del movimiento ecologista, estuvo muy cerca del “Llum de la Selva”. De su pluma ha salido un acertado retrato del venerable abuelo: “Así era el padrino. Un hombre, un amante que logró mantener su visión real, frente a un mundo imaginario. Tras los naranjos de su jardín pasaron la I República, la Restauración, Primo de Rivera, la II República, la guerra, Franco, la democracia… La historia fluía sin parar y Llum seguía en su centro” Luis Lázaro vive en Cáceres donde lidera iniciativas en el campo de las energías alternativas y el ambientalismo. Para él Llum representaba un loco solitario que resistió en “una burbuja de luz y de armonía” la terrible tormenta de un siglo lleno de transformaciones. Cuando partió Llum, Clavel y Clavelina, sus anfitriones, comentaron a un joven Lázaro con un mirada de aquellos que han visto y han comprendido: “Ahora ya estamos solos. Ya no hay maestros, sólo quedan guerreros.”
Gracias éste pionero de lo alternativo en nuestro país hemos podido conocer amenas historias sobre su singular vida. En una ocasión, los “Mossos d’Esquadra” fueron a apresar al abuelo por denuncias de llevar el pelo largo y la barba despuntada. Según llegaban al jardín, Llum les comenzaba a recitar pasajes de la Biblia o lecciones de astronomía. No tenían otro remedio que marcharse por donde habían venido.
En otra ocasión cuando estaba trabajando la tierra se dio cuenta de que alguien alrededor suyo fumaba, era el rector de los escolapios. Para alejarle no se le ocurrió otra cosa que desnudarse y salir corriendo hacia él.
Rodeado de artistas
Visitamos a Floreal Sorriguera y María Dolors Duocastella en la casa de esta última en Tarrasa. Estos dos artistas octogenarios disfrutan con la oportunidad de poder hablar de quien, con tan buenos recuerdos, marcó sus respectivas vidas.
Para este pintor y esta actriz Llum de la Selva era un patriarca en el más elevado de los sentidos: “Tuvo la facultad de armonizar en torno a él a las familias espirituales del momento”. Estos ancianos, que profesan auténtica veneración por aquel ser pequeñito, de voz bajita y cuerpo semidesnudo, nos cuentan que teósofos, espiritistas, seguidores de Krishnamurti, gente de las comunidades del Arca y del Arco Iris, amén de mucha gente que, como ellos, iba por libre, se reunían alrededor del sabio.
Entre las muchas curiosidades que nos comparten, mientras que repasamos las fotos de la época, está la de que andaba con los pies descalzos para no hacer daño a las plantas. Gustaba de aplicarse baños de barro y su espartana dieta no contemplaba más que dos comidas diarias, a base de frutas.
Floreal y María Dolors recuerdan con cariño el tiempo pasado en el “Jardí de la amistat”. La intensidad de su evocación da prueba de la singularidad y carisma de “l’avi”: “No pertenecíamos a ninguna organización pero izábamos una bandera blanca, bandera de la paz y de la amistad”. En el Jardín se promovía también el esperanto como lengua de una humanidad por fin unida.
A lo largo de la charla distendida afloran muchos detalles. “Llum proponía labrar la tierra y comer sólo de los frutos que ella nos proporciona, sin necesidad de aplicarles calor, ni cocinarlos”, nos comparte el veterano pintor. Pero el abuelo no se ataba a la tierra, invitaba también a mirar a las estrellas. Animaba más a un ejercicio de simple admiración y agradecimiento por su fulgor, que a un detallado estudio de sus influencias. Promovía una “astronomía cosmogónica”, en los tiempos en los que la astrología se movía aún en estrechos márgenes de secretismo.
Rodeado de intelectuales
Nos recibe también en su masía de Cabrera de Mar, otro de los más entrañables amigos de Llum, el empresario, periodista y alto cargo cultural de la Generalitat durante muchos años, Jordi Maluquer. Este hombre, que en el año 1976 fundó el periódico el “Avui”, conserva también un grato recuerdo de la compañía del anciano. Este afecto, que ha vencido el tiempo, es buena prueba de cómo Llum supo ganarse a sectores bien diversos de la sociedad catalana y española del momento, tales como artistas e intelectuales y no sólo aquellos empeñados ya en un crecimiento espiritual.
Maluquer fue además el artífice del encuentro con otro gran gigante de aquellos tiempos: el italo-francés Lanza de Vasto, discípulo de Ghandi y fundador de las Comunidades del Arca. El contraste entre ambos patriarcas era quizá una de las claves de su complementaridad y amistad. El uno menudo y de voz limitada, el otro grande y de voz poderosa. El catalán no albergaba un mensaje de transformación a gran escala, no hacía declaraciones elocuentes, predicaba con el ejemplo; mientras que el francés tenía una clara vocación de masas. Lanza de Vasto se pasó varias veces por el Jardín de la amistad. En sus visitas fue labrando un bastón que, cuando lo hubo acabado, entregó solemnemente a Llum.
Entre la multitud de anécdotas que Maluquer guarda en su memoria, está la alusión que Llum hizo de un vegetariano que se las ingeniaba en el Jardín de la amistad para encender su pequeña hoguera en la que cocinar. “Pobrecito es vegetariano. Utiliza el fuego”, comentó irónico el “avi”.
Rodeado de líderes espirituales
La gente de las comunidades del Arco Iris también frecuentaba por aquel entonces al sabio anciano. Su líder Emilio Fiel, más conocido por Miyo, honra igualmente la memoria del “indígena que se mantuvo fiel a sus principios en medio de la explosión industrial”: “Las ‘colonias naturistas’ que promovía Llum, fueron el germen de las ecoaldeas y comunidades de nuestros días.”
Para el fundador de las primeras comunidades “New Age” en nuestro país, Llum era un hijo de la Diosa, de la Madre Tierra que les instruyó en la ciencia de vivir de acuerdo a ella sin necesidad de mayores complicaciones: “Él nos devolvió la noción del niño que todos somos”.
El anciano se llegó a vestir de naranja como por aquel entonces acostumbraban los miembros, popularmente conocidos por los “butanitos”, del Arco Iris. Miyo heredó el bastón de Llum de la Selva, que a su vez había recibido de Lanza de Vasto. El se ha encargado de pasearlo con orgullo por todo el mundo, en sus múltiples viajes y peregrinaciones. Gracias a Emilio Fiel han sabido, allende nuestras fronteras, de la vida y testimonio “del último indígena de nuestros tiempos”.
José Tevar fue también un íntimo de Llum de la Selva, pasó tiempo a su vera. Este profesor de yoga y meditación en Sabadell, monje budista y “sadhu”(peregrino) por seis años en la India y Sri Lanka, nos participa de un aspecto desconocido de “avi Llum”: “El era muy discreto a la hora de compartir esto, pero me consta que visualizaba los auras de la gente. Sobre todo se esforzaba en este ejercicio cuando se le acercaba personas nuevas. De esta forma adivinaba su grado evolutivo y el trato que era preciso dispensarle. Nunca sabremos en realidad todos los poderes que albergaba. Por ejemplo, por la forma de las nubes, sabía también del tiempo que iba a hacer en las próximas horas. ”
José conoció al abuelo en el año 1961, cuando éste contaba con la edad de 84 años, sin embargo nos indica que Llum era un poco dado a inflar las cifras de sus años, por lo que es probable que fuera preciso restarle alguno. Con respecto a la espiritualidad que profesaba el abuelo, José afirma que ésta era muy propia y a la vez de carácter universal: “Acogió dentro de sí influencias orientales, por ejemplo creía firmemente en la reencarnación. No obstante su talante anticlerical, se granjeó la amistad de diferentes monjes y religiosos, entre los que destacaban los padres Basilio y Anselmo, benedictinos de Montserrat.”
Sin fuego
El “abuelo selva” declaró en septiembre de 1982 a la revista “Integral” a propósito de su alimentación: “Dime lo que comes y te diré quien eres. El primer paso es una alimentación natural. Los alimentos naturales crudos limpian la savia de nuestra sangre y entonces recibimos el rocío bienhechor de la salud. Yo jamás cocino con fuego. La fruta es el elemento más elevado que Dios a concedido a los hombres. Es la liberación del hombre de la cocina. Toda otra comida hace que el hombre caiga enfermo, no inmediatamente, pero sí al cabo de los años. Los hombres piensan en estar fuertes, pero existe una alimentación superior que la llamo Natura. Ella hace que me alimente mucho más de los rayos del Sol, que de la comida que como. Por eso, desde los 17 años he comido fruta sin fuego y nunca he estado enfermo”
Algunos se reclaman sus «herederos espirituales»:
Porque yo soy el heredero de Llum de la Selva. Él me pasó su bastón, su estandarte. Me pasó su poder interno.
—Anciano, vegetariano y solitario, Llum de la Selva convirtió su casa, en el actual Parc Catalunya, en lugar de peregrinación de discípulos de la conciencia. Qué aprendió usted de él?
—No fue tanto aprender como reconocerse. Siempre he aprendido de los ancianos de distintos linajes sin que ellos me enseñaran. Todos han querido pasarme a mí sus atributos.
—¿Cómo era LLum?
—Defendía unos principios célticos muy elementales, como de chamanismo de andar por casa, o andar por el bosque, que en aquel tiempo eran revolucionarios.
Sus palabras,y la fascinación que producían:
Fuentes documentales:
Fuentes:
Traducción y adaptación al Castellano de este site:
Los que se reclaman continuadores de su obra:
A PROPÓSITO 
